بلوچ بہار یا غلط بیانی؟

حال ہی میں پاکستان کے ایک معروف انگریزی اخبار نے تین بلوچ خواتین—ڈاکٹر مہ رنگ بلوچ، سمیع دین بلوچ، اور گل زادی بلوچ—کو “بلوچ بہار کی خواتین” کے طور پر پیش کیا، جو بلوچستان میں ایک انقلابی تحریک کی رہنما سمجھی جا رہی ہیں۔ یہ مضمون، جو محمد اکبر نوٹیزی نے لکھا، اس بات کا تاثر دینے کی کوشش کرتا ہے کہ یہ خواتین صوبے میں ایک تبدیلی کی لہر کی قیادت کر رہی ہیں۔ تاہم، یہ نقطہ نظر حقائق کی غلط تشریح اور انتخابی ہے۔

بلوچستان میں احتجاجات کی حقیقت

پاکستان بھر میں مختلف سماجی اور سیاسی مسائل پر احتجاجات ہوتے ہیں، اور بلوچستان بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ تاہم، حالیہ دنوں میں ان احتجاجات میں خواتین کی نمایاں حیثیت غیر معمولی ہے۔ بلوچ یکجہتی کمیٹی (BYC) ان مظاہروں کا انعقاد کر رہی ہے، جہاں خواتین اور بچوں کو اکثر صف اول میں رکھا جاتا ہے۔ بعض لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان خواتین کو کچھ علیحدگی پسند گروہوں کے ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ میڈیا نے مزید ان خواتین کو علامتی رہنما کے طور پر بلند کر دیا ہے، جبکہ ان کی پس منظر اور تعلقات کے اہم پہلوؤں کو نظر انداز کر دیا ہے۔

ڈاکٹر مہ رنگ بلوچ

ڈاکٹر مہ رنگ بلوچ کے والد، عبدالغفار لینگو، بلوچ لبریشن آرمی (BLA) کے ایک معروف رکن تھے، جو بلوچستان کی پاکستان سے علیحدگی کے حامی تھے۔ ان کی علیحدگی پسند تقریریں اکثر اخبارات میں شائع ہوتی تھیں۔ 2009 میں، عبدالغفار BLA کے اندرونی تنازعات کے دوران ہلاک ہو گئے، جیسا کہ بلوچ کارکن ماما قادر نے ایک ویڈیو میں انکشاف کیا۔ ان معروف حقائق کے باوجود، میڈیا نے ان کی رپورٹنگ سے گریز کیا، ممکنہ طور پر انسانی حقوق کی وکالت کے مخصوص بیانیے کو برقرار رکھنے کے لیے۔

سمیع دین بلوچ

سمیع دین بلوچ کے والد، ڈاکٹر دین محمد بلوچ، 2009 میں غائب ہو گئے جب سمیع صرف دس سال کی تھیں۔ اپنے والد کے غائب ہونے کے بعد، انہوں نے ڈاکٹر اللہ نظر کے ساتھ وقت گزارا، جو بلوچ لبریشن فرنٹ (BLF) کے ایک اہم رکن ہیں۔ سمیع کے BLF کیمپوں میں موجودگی کی تصویری ثبوت موجود ہیں، لیکن ان حقائق کو انسانی حقوق کی کارکن کے طور پر ان کی شبیہ کو برقرار رکھنے کے لیے نظر انداز کیا گیا ہے۔ میڈیا ان کے والد کی غائبی پر صرف توجہ دیتا ہے، جبکہ علیحدگی پسند شخصیات کے ساتھ ان کے تعلقات کو نظر انداز کرتا ہے۔

گل زادی بلوچ

گل زادی بلوچ نے اپنے غائب بھائی، ودود ستکزئی کے لیے ایک مہم کی قیادت کی، حکومت پر اس کے غائب ہونے کا الزام لگایا۔ انہوں نے اپنی مہم اسلام آباد تک بھی پہنچائی۔ تاہم، جنوری 2024 میں یہ انکشاف ہوا کہ ودود BLF کا رکن تھا اور بولان میں ایک حملے کے دوران ہلاک ہو گیا۔ جبکہ میڈیا نے گل زادی کی کوششوں کی بھرپور کوریج کی، یہ جان کر کہ ودود کی شدت پسند سرگرمیوں میں شمولیت ہے، اس کی سرگرمیوں کو نظر انداز کر دیا۔

ایک غلط بیانی

ان خواتین کی بلوچستان میں تبدیلی کی علامت کے طور پر عکاسی کرنا ایک وسیع تر حکمت عملی کا حصہ معلوم ہوتا ہے جو عوامی تاثر کو متاثر کرنے کے لیے ہے۔ بعض حقائق کو منتخب طور پر اجاگر کر کے اور دوسروں کو نظر انداز کر کے، میڈیا ایک ایسا بیانیہ تیار کر رہا ہے جو علیحدگی پسند تحریکوں کی حمایت کرتا ہے، بغیر اس کا براہ راست اعتراف کیے۔ یہ خواتین براہ راست دہشت گردی میں ملوث نہیں ہو سکتی، لیکن ان کی سرگرمیاں ان گروہوں کے ساتھ ہم آہنگ ہیں جو صوبے میں عدم استحکام پیدا کرنے اور پاکستان کی خودمختاری کو چیلنج کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

نتیجہ

بلوچستان کی موجودہ صورت حال کو میڈیا میں مزید متوازن اور ایماندارانہ نمائندگی کی ضرورت ہے۔ ڈاکٹر مہ رنگ، سمیع دین، اور گل زادی بلوچ جیسے افراد کو تبدیلی کے علمبردار کے طور پر پیش کرنا گمراہ کن ہے۔ تحقیقی صحافت کو مکمل تصویر پیش کرنے کی کوشش کرنی چاہیے، نہ کہ صرف وہ حصے جو مخصوص ایجنڈے کے مطابق ہوں۔ بلوچستان کی پیچیدہ حقیقتوں کو سمجھنا ایک زیادہ باخبر اور مختلف عوامی گفتگو کو فروغ دینے کے لیے ضروری ہے